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25
☒ 留言日期:2010-09-02 22:42:07 ☒
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24
☒ 留言日期:2010-09-02 01:24:32 ☒
命理乾坤數理論壇
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23
☒ 留言日期:2010-08-31 23:07:28 ☒
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22
☒ 留言日期:2010-08-30 17:44:28 ☒
精選專車：【14】
精選高機：【24.25.27】
【歡迎蒞臨命理乾坤論壇】
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21
☒ 留言日期:2010-08-28 02:22:37 ☒
命理乾坤數理論壇
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20
☒ 留言日期:2010-08-24 16:32:15 ☒
當期五尾開雙支以上...三期內02.04二中一?
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19
☒ 留言日期:2010-08-23 04:41:10 ☒
精彩版路盡在命理乾坤數理論壇
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18
☒ 留言日期:2010-08-19 19:46:15 ☒
【天運論壇】歡迎大家光臨 天運論壇
8/19
獨支 40
20.30雙星報喜
07.18.28.09事事如意
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17
☒ 留言日期:2010-08-16 19:27:09 ☒
2010年 8 月 17 日六合彩：
專車：【14.19.40】
高機：【01.31 碰 22.32】
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16
☒ 留言日期:2010-08-14 23:48:56 ☒
20.22.25.[3中1]3期必開
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15
☒ 留言日期:2010-08-13 15:24:54 ☒
祝情人節快樂
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14
☒ 留言日期:2010-08-10 16:45:34 ☒
何謂"法"??
法術 法，既是勤修而成， 則術，乃江湖術法也． 之所謂秀才無假，把戲無真，皆為一切道具與手法變化而己，後學者勿受心術不正之邪師誤導，而致受騙，勞神傷財．學法者，一切應從基礎學起，應有拜師入門之禮，師承何派、何門，應有根有本，一脈師承，盡心而學，勤修自可有成，祖師法門自有認證，祖師門下定可有名．
先從請咒語學起，一切咒語需默背熟悉，再學行罡步斗之法，因一切罡斗皆有咒語催動方可而成，一罡斗，一咒語，配合方可完成．
上助神威，下可自保，使其邪惡不能入侵入壇界，而達到驅邪押煞之功效，切記；
但觀世人有的學法不到一年半載，既自稱為法師或老師，此舉怎能為人消災解厄，每事學得半桶水之功，怎能有功效，咒語罡斗配合而成，再學書符催咒之法；
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13
☒ 留言日期:2010-08-10 16:44:31 ☒
”符咒”
練符咒者，須內心慈善，不能有邪念之心，須知善惡到頭終有報，天理昭彰不是無，須知符可救人，也可害人，全憑施符者之心思。
一道完整的符須具備有符頭、密字、符肚、符膽、符腳，再加上催動之密咒，方可而成，此符方可奏效。
學法之人常有修持練氣、練靈，自有神氣神光護體，萬邪不侵，鬼魅不近，此為真神氣也。
呵氣書符可奏功效，敕指而出便可成符，不拘束於毛筆、黃紙也，此乃學法最高境界也。學法；成三壇之法師，更應具備判斷神乩真偽之能，正邪之分；
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12
☒ 留言日期:2010-08-10 16:43:37 ☒
所謂"王母線"??!!
觀看最近幾年以來，極速出名的一派，俗稱王母線，在此聲明並非一切王母娘娘之宮廟，與信眾皆如此，實有一些敗類來影響而致。
汝看；哪有不經受禁便能開金口之神道？哪有朝聖便哭成一團之神道？哪有不學、不修，人人皆可通靈會神之能力？依筆者之見皆因陰氣而成。
靈山朝聖本是好事，奈何人有慾望，看別人能濟世行事，自身便起其心。
一切朝山聖地，皆在山上之中，山徑小路皆有陰氣、陰眾，聚集因屬陰鬼有冤無處可申，便附於朝聖之中信眾，便有哭鬧之舉；然而信眾不知便信在帶團之人，帶團之人自身便不學無術，哪知真偽之分，致使信眾受其危害。
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11
☒ 留言日期:2010-08-10 16:42:29 ☒
何謂天語？何謂天書疏文？
再來探討：何謂天語？何謂天書疏文？
眾神之中，哪位不是在世為人，死後皈天，而受後世人崇敬其善舉而崇拜為神？
即有在世為人，所學之文字皆漢字，豈有像鬼畫符之文字，試問人都看不懂，神哪看得懂。
神道降駕所說之語言，皆因入境隨俗，哪來的天語？此乃乩童不學無術不能準確斷定來者信眾所問何事？故此舉全靠桌頭之功所成，同為一丘之貉。
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10
☒ 留言日期:2010-08-10 16:41:41 ☒
"乩童"之形成
一經神尊挑選成為代言人之人，是有天命而來，並非人為而成，須經過訓乩。
神尊領旨掛號，所謂掛號是法寶開天竅，再來留乩，再入禁房傳授方可而成乩童代言人。
法師平常拜師學法，所學的咒語與罡步，一般不能深研之法師皆認為此乃表演之過程，只要從頭至尾演練完畢就算完成，這是錯誤的觀念，例如開壇請神後可知眾神是否降臨，召營放兵之後可知兵將是否排兵壇前，此是非常重要之關鍵，並非一表演而己，人學法學得再高也不比神高。人學得如何能幹也不比神能力強。
但看現世一些法師，自恃法力高深，心中無神道之存在，自誇巧智勝天，妖言惑眾，胡亂非為，例如神壇廟寺之中，有良乩部下因何不上壇濟世？而用手轎行為，任憑法師左右，如果法師當真得所謂的佛字，左右手轎之行為，那他可敢一方面回在佛字，一方面由信眾以聖杯求證，所回之言是否正確。
相信無任何一名法師敢有此作為！此與王母線有何分別？說到此，眾生一定心中有所疑問？
雖然法師左右，因何信眾之病體與問題依然有得到解決？
此即是重點，因壇中之神尊也不願威不保，但看事情重要嚴重是否而施展神通，但法師此之行為，久而久之，必誤人誤神，自身來日氣數不繼之時，必是受劫之日。奉勸身為三壇小法者，好自為之。
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9
☒ 留言日期:2010-08-10 16:40:46 ☒
何謂"佛語"?
觀看所謂之佛字，凡間俗世豈有佛字之來源可學，此之手轎行寫之文字，來源是因早前農業社會，廟宇之中，皆為在地之農民所聚之所，因不識文字，但神聖又有事要來言明，不能表達，故有手轎前來書寫文字，再透過桌頭前來翻譯而成，故桌頭之地位可想而知，在當時是何等崇高，因當時農業社會識字之人不多，皆由當地有讀書識字之人前來翻譯，後來經由有心之人覬覦有財可得，故於所謂佛字妖言惑眾，恐嚇人心，沿伸至今而成所謂佛字。
學得觀看佛字正確的解釋是法師勤學道法，修真練靈，再由學得正法之傳點師，開啟天竅，勤修練靈、練氣，再得到祖師 三清老師，之法旨，方可達到通靈會神之道法境界，此是真言真語，並非與眾道祖門生開玩笑！但一切也須自己有天命才可完成。
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8
☒ 留言日期:2010-08-10 16:39:28 ☒
現今電視媒體"老師""宗師""通靈"充斥現象
法；可分為文法和武法兩種
學得文法者也，通神會仙，學得武法者，自有神功護體，行罡作法，敕指而出，十分得力。
最近可以在電視節目當中，常常會看到一些所謂的老師、宗師、通靈者，所謂老師修道者真的有如他們自己本身所說所展現的這麼利害嗎？甚至有的不用到鬼屋現場而透過影帶的播放就能看出鏡頭裏面的鬼魂與特徵真有此本領嗎？
有一方法可證明他們這些所謂的老師是否如此的法力高深，個個都能和鬼魂溝通；首先請老師們問亡魂他們尚在人間之時家住哪裡？姓名、住址、父母姓名、家中兄弟姐姐共有幾人及姓名，在世之時從事何行業？民國幾年逝世？享年幾歲？為何而死？一一問答而再去察證，即可證明真偽，其實也真佩服這些所謂的老師、宗師與通靈者，他們有這般厚的臉皮在電視上大開所談，他們所擁有神道？本領？
因該一名有修為的法師，與智者縱使他真學得神通，更因知道天理循環，何為天機也絕不輕易展現神通與人知，便不用說在電視上出現而大談自己本身之能力，唯盼觀者清醒，判斷真假。
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7
☒ 留言日期:2010-08-10 16:38:33 ☒
安奉太歲與點燈(安光明燈)的功能
人一生的運途，是由四柱八字所演變而成，大限與小限之運轉，足以影響一生的命運，故每年有人衝犯太歲、天狗、白虎之關煞，是由十二年運運轉而成。
然而有安奉太歲星君之神位，奉敬太歲望能消災解厄，如果沖犯五鬼白虎天狗恐招意外血光之災，故有祭改與安奉光明燈的科儀，使其命星光明凶星惡煞自然遠離，雖然前兩項均有消災祭煞之功能，但因長期安奉在廟宇之中，安奉者並無晨昏虔誠奉香敬拜，此舉乃安慰自己而己，並無功能，道宗有一門法事科儀稱為祭星拜斗，進錢補運之法事，此法之功能涵蓋安太歲與點光明燈之功效以外，並能充份發揮消災祭煞轉運脫災之功能，再配合做隱身蓋魂之法，更加得力使其一身運途平順，災劫不生，凡事逢凶化吉，本命星光彩則萬事皆成，可見此法功效之大！
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6
☒ 留言日期:2010-08-10 16:37:44 ☒
祭改
乃是消災解厄的一門法事，也就是祭改白虎、五鬼、太歲、病符、歲符，一切凶星惡煞的一門法事，祭改須準備（生）豬肉一塊、魷魚一尾、雞蛋六個、豆干六片、九金、銀紙、補運金錢與替身，須經法師請神，調請于斗星君再敕替身紙人宣讀祭改疏文，再來進行改祭，才算是圓滿的法事行程，祭改一門法事它的過程是非常重要的，其中每一細節切莫草率，事關關煞之惡運要一一做法才能達到功效，切莫隨意任為而誤人，運犯五鬼、太歲、白虎、天狗是有血光之災切莫輕視，筆者的經驗有人常年病痛，投醫無效藥石不能，一經祭改之後，都可不藥而癒，可見祭改的無形功效之大。
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5
☒ 留言日期:2010-08-10 16:36:49 ☒
造橋過限(七星斗橋)
與前者皆有消災祭煞的同工之妙，有別於法事做法不同而己，造橋過旱是用長板凳或是現代鐡造之橋型所成兩樣皆可，橋上再鋪上青布書大符，橋下放置（生）三牲一附、米酒三杯，橋的前後各放火爐一個，待法師請神，調請五斗星君之後造起天橋，信徒跟其後遶橋三次既可，遶橋之時法師口唸十二辰宮咒，一一為信徒改身既可，重要是事後收煞的問題，筆者所看有的法師再法事完畢之後，隨便口唸個兩三句咒語就收攤了，可知在信徒過完橋後在法事現場所遺留下的煞事有多重，如沒做好善後的話，那日後經過該處的人可能會受到煞氣所侵，而帶來病痛與災害，在法事完畢之後應先謝壇，再來收煞收起今日過橋留下的煞氣祭送才算是完整的程序。
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4
☒ 留言日期:2010-08-10 16:35:30 ☒
祭星拜斗 進錢補運
這樣的法事非常常見，大多用在補運求財，卻常忽略它得真正作用，補運求財只用到後段的進錢補運，往往沒做到前段的祭星拜斗，所謂的祭星拜斗就是祭煞祭送凶星惡煞，朝拜五斗星君奉敬玉皇上帝 南北斗星君求福添壽，才能完全的達到效果，惡煞凶星遠離本命元神自然光彩，運途就能亨通以達到進錢補運的效能。
該法事應準備的物品有外壇安奉天台香案上奉 玉皇上帝首、南北斗首、三官大帝首，應用五果、山珍海味、紅圓發粿、五齋、鮮花、米酒、四果甜茶、素三牲，壇內準備七星斗一個延生妙符七道、替身本命一尊、十二辰宮替身各一尊、鳴鴨使者一尊、補運疏文一道、補運金錢、大中小極金天金 尺金 九金，金紙份量以聖杯請示為準，再來由法師登壇啟請請上蒼降福啟圓滿。
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3
☒ 留言日期:2010-08-10 16:34:11 ☒
進香與謁袓的分別
這是兩種不同的科儀，有一些神壇常常將兩者混為一談，所謂的進香就是在外請火招軍，一旦神尊指示進香必將指示地點與時辰，法師必須在進香之前完成幾項工作；
第一、 找尋地點當然是由神明所指示而定，尋得地點之後再回神壇中請示神明是否正確。
第二、 再來準備進表的事宜，進表是在進香的前七天書寫疏文稟上蒼說明進香的目的與時間地點，此份表文就是讓自家的神明帶上天朝奏明玉帝的奏章，所以不可馬虎，禮當眾爐下一同持香虔誠跪求上蒼降下旨意，可見它的重要性為何。
第三、 再來就是插旗，是在進香日期的前三天，前往進香的地點由法師開壇請神下凡，神尊之靈降在轎中再由四人扛的龍車鳳輦點起插旗的地點，當進香旗固定之後應立即在旗下擺好香案宣讀召兵疏文一道，再來指示外壇安座之處，外壇的作用就好比是帥帳，因為插完旗之後就有將軍在旗下鎮守，以接受五方無主孤魂前來投兵投靠，帥帳之內自有神尊坐鎮，所以法師的科儀是馬虎不得的，壇內應開壇請神調請五營兵將安鎮五方，格界五方界旨分明，再安下天羅地網以確保壇界之威力助神保人不得胡亂一通，筆者之所以如此強調實在是因外面的一些法師對於此項科儀，真是做的亂七八糟，此舉不但不能助神反而誤神。
第四、 插旗之後，就是等待進香。進香時，法師一樣要在本壇舉行開壇請神調營格界安天羅地網的法事，因為進香之時要封閉廟門，廟中神尊都己前往進香的地點，廟內等於放空營，法師能不慎重嗎？所以這些法事科儀是馬虎不得的，待請回兵將再來合爐，神尊寶像再來安座，才算圓滿，而後再依各宮廟方便，再來進行犒將賞兵，此時的犒將，就是新舊五營的交接，安置好前領回的兵馬分發五營營寨舊五營的兵馬就論公行賞待以升遷。
至於謁袓，謁袓就好比是師徒相見，也就是回娘家的意思。
為何要謁祖，舉個例子來說明，例如中壇元帥的宮廟香火鼎盛，然而有信徒來廟中分靈，請回中壇元帥的香火安奉新粧的金身寶像在家中奉敬，分靈在外的中壇元帥在自家的壇中也有濟世香火旺盛，故而要回本靈之處就事謁袓。
謁袓的本意就是分靈在外的神靈原本是袓廟的兵將或將軍，因自身有所修持，受到廟中主神的重用與傳授神通道法，故有信徒前來分靈，就派其前往赴任，一年或數年後回返主廟，呈報在外面的濟世蹟，或有疑難不能解決之事，再由袓廟的主神代表奏明玉帝說明救世的功績，待謁袓三期圓滿即可自立門戶，進行進香請火招軍之事宜，此為進香與謁祖的分別。
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2
☒ 留言日期:2010-08-10 16:32:33 ☒
乩生 神的代言人(乩童)
如何正確的形成乩生？當神尊選定一人為乩生之前，必須先與該生的歷代袓先談論，而經答應方可而成，此乃初步而己，歷代袓靈同意之後，再來神尊要為祖靈超拔離苦方可，因為神尊選定後代子孫為代言人，然而不能超拔本家祖先離苦，日後何來濟世超拔的能力，初步完成之後再來訓乩。
何謂訓乩？
訓乩是要長時間訓練的，就是人神合一也就是所謂的起駕，長時間的訓乩能使乩生的靈駕沉穩，靈清神清學的神人合一收放自如再來就是掛號。
何謂掛號？
掛號乃是神尊對乩生的認同，經過前段訓乩，考驗乩生的品行與修養一旦通過之後，神尊持在玉帝殿前奏旨認定為代言人既是無上的功果。
因為掛號之後，此人即仙班有望，地獄除名，但看日後做為功過加減正途配合神尊救世者，增福添壽，邪心邪念者罪惡加身罪加一等，望身為乩生者自重自律。
再來是坐禁，就是閉關，神尊奏旨選定佳期入禁閉關，此事極為重要，需要法師來配合方可而成，首先法師需開壇請神，調起五營兵將前來把守壇界，再來禁房之內需要五方格界界旨分明，在安下天羅地網，確保禁房的清靜與功效，才算是完整的程序，身為三壇小法者切莫草率行事以誤了大事。
筆者所見現在之乩生大都坐禁出關之後，仍然不能開口辦事，仍以所謂的佛字辦事，實在可悲！！
有的選擇逃避，有的則是與不學無術的法師配合而來騙許錢財，誤人誤已。
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1
☒ 留言日期:2010-08-10 16:30:53 ☒
筆者在此特以十二萬分歉意對各位先進後學致歉，筆者在此所提供的法事章程，雖不敢獨言正確，但也算符合邏輯一切法事各有章程排序。
就好比為人一樣，凡事皆有天數不容亂來，筆者自年少之時師承高雄縣鳳山黃德清（德茂師）與鳳山面師張聰明門下，學習普庵正法，服務於眾神尊案下，學習多年的經驗提供與各位共同研討，事非對錯各自認定，先師時時教誨學法之人為事皆要嚴以律己，學得正法，助神助人，切莫欺騙呌化惑世，也決不能巧智勝天，目無尊長。
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